土耳其伊茲尼克（美聯社）——教皇利奧
利奧、普世宗主教巴多羅買一世和其他基督教領袖在伊茲尼克湖畔會面，這裡是尼西亞會議的所在地，誕生了一條信條或信仰宣言，至今仍有數百萬基督徒背誦。
站在遺址的廢墟上，人們背誦了這一信條，利奧說，這一信條“在基督徒走向全面共融的旅程中具有根本性的重要性”。
他說：“通過這種方式，我們都被邀請克服不幸仍然存在的分裂醜聞，並滋養主耶穌祈禱並獻出生命的團結願望。”
這次祈禱標誌著利奧訪問土耳其的高潮，也是他此行的主要原因，也是他就任教宗的第一次訪問。
基督教的關鍵時刻
尼西亞聚會是在東西方教會仍然團結的時候舉行的。他們在 1054 年大分裂期間分裂，這次分裂主要是由於對教皇至高無上的分歧而引發的。但即使在今天，天主教、東正教和大多數歷史悠久的新教團體都接受尼西亞信經，使其成為基督教的共識點和最廣泛接受的象徵。
因此，與天主教會和東正教教會的精神領袖以及其他基督教代表一起在其創建地慶祝其起源，標誌著幾個世紀以來將所有基督徒聚集在一起的追求中的歷史性時刻。
“尼西亞信經是我們整個基督教存在的種子。它不是一個最低限度的象徵；它是整體的象徵，”世界東正教基督徒的精神領袖巴塞洛繆說。
在祈禱儀式開始時，他告訴人們，他們聚集在一起不僅僅是為了紀念過去。
他說：“我們在這里為尼西亞教父所表達的同一信仰提供活生生的見證。我們回到基督教信仰的源頭繼續前進。”
為團結祈禱
羅馬皇帝君士坦丁在經過多年的內戰和政治陰謀後鞏固了自己的控制權，召集了來自羅馬帝國各地的主教。
君士坦丁直到公元 337 年去世時才正式皈依基督教。但在公元 325 年，他已經對羅馬最後一次大迫害所產生的基督教教派表現出了寬容和青睞。
今天由天主教徒背誦的大公會議的信條版本開頭是：“我相信一位上帝，全能的父親……”
儀式的紀念活動包括交替唱天主教和東正教的讚美詩，是在古代聖尼菲特大教堂的湖邊考古發掘期間舉行的。這座大教堂的石基最近被湖水退去而露出，很可能位於 1,700 年前議會所在地的一座早期教堂的遺址上。
除了利奧和巴塞洛繆之外，參加追悼會的還有來自希臘、敘利亞、科普特、馬蘭卡拉、亞美尼亞、新教和英國聖公會東正教教堂的神父、族長和主教。
利奧在對這些人的講話中表示，所有基督徒都必須強烈反對利用宗教來為戰爭、暴力“或任何形式的原教旨主義或狂熱主義”辯護。
“我們應該走的道路是兄弟般的相遇、對話與合作，”他宣稱。
利奧到來前的短暫抗議
在遜尼派穆斯林占主導地位的土耳其，基督徒是少數派，在伊茲尼克舉行祈禱之前，土耳其一個伊斯蘭小黨派的大約 20 名成員舉行了簡短的示威活動。他們表示，這次會議對土耳其的主權和國家認同構成了威脅。
在重兵在場的情況下，新社會福利黨成員穆罕默德·凱古蘇茲宣讀了一份聲明，譴責他所謂的在土耳其建立“梵蒂岡式的希臘東正教國家”的企圖。不久之後，這群人和平散去。
35 歲的伊茲尼克居民蘇萊曼·布盧特 (Suleyman Bulut) 認識到這座城市對基督徒具有深遠的歷史和精神意義，並表示他對他們來紀念自己的遺產沒有意見。
“穆斯林（也）應該去參觀世界其他地方、歐洲屬於我們的地方，”他說。
但 41 歲的店主哈桑·馬拉爾 (Hasan Maral) 表示，拜訪她讓他感到不舒服。 “教皇來這裡似乎與我的信仰相矛盾，”他說。
推動土耳其小型天主教社區的發展
利奧在伊斯坦布爾的第一天開始了，他鼓勵土耳其的小型天主教社區在少數人中尋找力量。據梵蒂岡統計，在這個擁有8500萬人口的國家中，天主教徒人數約為33,000人，其中大多數是遜尼派穆斯林。
他在聖靈大教堂受到了熱烈的歡迎，人們高喊著“Papa Leo”和“Viva il Papa”（教皇萬歲）。
“微小的邏輯是教會的真正力量，”利奧用英語告訴他們。 “這個國家大量移民和難民的存在給教會歡迎和服務一些最弱勢群體帶來了挑戰。”
利奧隨後拜訪了一群修女，即“窮人小姐妹”，她們在伊斯坦布爾經營一家養老院。
“他很單純。我們感覺他就像在家裡一樣。他感覺很舒服。每個人都收到了他們所期望的：一個祝福，一句善意的話語。這真是太棒了，”貧困小修女療養院的瑪格麗特修女說。
週六，萊昂與巴泰勒米和其他基督教領袖會面，繼續他的普世主義焦點。但他還將參觀蘇丹艾哈邁德清真寺（俗稱藍色清真寺），並在伊斯坦布爾大眾競技場慶祝下午晚些時候的彌撒。
利奧將於週日前往黎巴嫩，開始他的旅程的第二站也是最後一站。
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溫菲爾德從伊斯坦布爾報導。美聯社駐伊斯坦布爾撰稿人 Serra Yedikardes 和土耳其安卡拉撰稿人 Suzan Fraser 對本報告做出了貢獻。
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