活动家于 会议“社会主义2026”。 芝加哥谴责“饮食行业”迎合“黑肥肉”，将现代健康标准和体重管理描述为“身体法西斯主义”的形式。
在周六的一次会议上，《健康法西斯主义》作者达肖恩·L·哈里森表示，维持“黑肥肉”是更广泛的“治理体系”的基础。
“黑脂肪通过痛苦、通过监视、控制和监督才变得有意义。黑脂肪的身体锚定了所有治理体系。如果没有纪律严明的人口，就不会有体重指数或体重指数。 肥胖流行没有组织起来管理肥胖的医疗或科学机构，”哈里森说。
饮食行业就体现了这种逻辑。它通过我曾经定义的大型食品公司、医疗工业综合体和个人富裕捐助者之间的正式和非正式联系来维持一种社会秩序，在这种秩序中，肥胖者受到监视、限制、指责、窃取和惩罚。饮食文化始终将食物与美德和愉悦联系在一起，例如道德和伦理的形成。很好，”哈里森说。
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社会主义 2026 是一场为期四天的会议，由 Haymarket Books 主办，在麦考密克凯悦酒店举行，来自全国和世界各地的活动家、组织者和社区汇聚一堂，举行了一百多次参与性讨论、讲座和研讨会。 活动网站。
哈里森是在“健康法西斯主义、身体政治和反国家”会议上发言的三名小组成员之一，另外还有播客主持人比阿特丽斯·阿德勒-博尔顿和阿蒂·维尔坎特。超过 200 人参加了这次讨论，这是更广泛的会议系列“健康法西斯主义”的一部分。曼哈顿研究所的研究分析师斯图·史密斯分享了会议的片段。
“随着政府逐渐摆脱护理和健康问题，而不是提供服务，健康、残疾、肥胖、疾病、黑人、残疾和身体能力成为人们关注的焦点，成为道德价值和政治归属感的维度。这个小组研究健康、残疾、体型和种族如何被国家利用并被法西斯主义重塑。
哈里森在会议上表示 饮食文化 在将“服从”、“克己”和“纪律”这些概念确定为“身体法西斯主义”的关键组成部分之前，这些概念被视为“身体法西斯主义”的关键组成部分。
“禁欲成为一种为更大的政治秩序服务的实践服从、实践自我否定和实践纪律的方式。身体法西斯主义不是过去的遗迹。它是当代帝国政权的一个积极特征，”哈里森解释道。
哈里森也提出批评 GLP-1减肥药如Ozempic认为将肥胖视为公共卫生问题的努力从根本上讲是关于种族控制。
“每次政府为了国家形象而决定谁的身体应该被保护，谁的身体应该被抹去，这就是身体法西斯主义。每次州政府援引主权来维护边界，这都是身体法西斯主义。每次黑肉受到争议、解剖、滥用，这就是身体法西斯主义，而不是精确通过这个法西斯主义身体运作的理论家。只美化狭隘的理想，却残酷地压制黑脂肪。”哈里森补充道。
达肖恩·L·哈里森周六表示，“黑脂肪体”是更广泛的“所有控制系统”的基础。
心理治疗师兼《Therapy Nation》一书的作者乔纳森·阿尔珀特 (Jonathan Alpert) 告诉福克斯新闻数字频道，哈里森的言论是渗透到一切事物的意识形态的副产品。
“对体重指数及其使用有公平的批评。但当这种意识形态渗透到生活的几乎每个部分时，所谓的‘身体法西斯主义’就会发生，”阿尔珀特说。
“我们看到越来越多的常见问题被从同一个角度看待：谁拥有权力？谁受到压迫？种族如何影响其中？现在，即使是与医生谈论体重或饮食也可能被视为一种压迫形式，”他补充道。
“这与在这样的会议上宣扬的世界观完全吻合。阿尔珀特说，一切都用系统、身份和权力来解释，而不是把人们主要视为做出选择并对自己的生活负有一定责任的个人。”
“社会主义可能是一种经济哲学，但围绕这一版本的文化走得更远。个人问题变成了政治问题，个人责任被抛在一边，由系统或团体负责，”他解释道。
“作为一名心理治疗师，我认为这会带来心理成本。如果你教人们将不舒服的信息解释为癫痫发作，他们就不太可能听到他们可能需要听到的内容。有时医生告诉你减肥或改变饮食并不是种族主义、压迫或试图控制你的身体。这是医疗建议，”阿尔珀特补充道。
哈里森和社会主义 2026 组织的代表没有立即回应福克斯新闻数字频道的置评请求。
