奧內拉之後：曾經在意大利黃金歲月歌唱的女性自由還剩下什麼？

奧內拉·法諾內 (Ornella Fanone) 的去世留下了意大利音樂之外的空白。隨著她的消失，這個時代最後的聲音之一消失了，在這個時代，歌手不僅僅是詮釋者，還是講述自己、她們的慾望、她們的矛盾和她們自己的愛方式的女性。法諾尼的性感從來不是為了挑釁。它緩慢、優雅，並帶有一絲憂鬱，不是對他人的反應，而是對自己的奉獻。

她與米娜（Mina）和拉斐拉·卡拉（Rafaela Cara）屬於同一個發光星座：兩位藝術家彼此截然不同，但由於一種今天看來幾乎是革命性的特質而結合在一起。他們未經許可就歌頌女性自由。他們這樣做並不是出於挑釁，而是出於身份問題。

當女人唱出自己的願望時

在 20 世紀 60 年代和 1970 年代的意大利，性感並不是一種製成品。這是一部自傳小說。卡拉呼籲女性採取主動，她是帶著喜悅而不是醜聞這樣做的。帕蒂·布拉沃將侵犯變成了詩意的東西。米娜體現了一種強烈的、成熟的女性氣質，難以抑制、毫無歉意。法諾帶來了一種更親密的語氣，緩慢而坦白，打開了一個空間，讓女性可以安靜地說話並保持明確的自由。

這些女性都沒有在其他地方創作過設計師小說。他們正在描述他們擁有的東西。在這樣做的過程中，她們反抗了一個極度保守的天主教社會，這個社會努力想像女性擁有豐富而復雜的內心生活。

當下的悖論

如今，情況既更加自由，也更加限制。女性的身體從未如此明顯，在屏幕上循環，無休止地繁殖。然而，這種願景往往不會帶來自由，而是帶來標準化。一種全球審美已經出現，並以市場驅動的、跨國界的前景進行校準。

在當代流行音樂中，從美國到韓國，從歐洲到拉丁美洲，某些視覺代碼不斷重複出現。該算法對他們有利。品牌部門正在努力改進它。慾望被提煉、輸出和復制。男人的目光還沒有消失。它已經自動化了。

這些都不是對當今藝術家的控訴。這只是他們必須運作的環境：一個數字生態系統，在這個生態系統中，創造力往往會快速傳播，而自我發明則面臨著被吸收到比任何個人都大的視覺機器中的風險。

連續性被破壞

那麼為什麼卡拉、米娜和法諾尼發起的發展似乎並沒有直線繼續下去呢？

部分原因在於上次革命的脆弱性。它是大膽的，但並不廣泛，由少數傑出的女性而不是整個社會所倡導。他們的影響力是巨大的，但他們周圍的結構至今仍然具有彈性。另一個因素是媒體本身發生的轉變。

20 世紀 70 年代，電視節目和音樂幫助塑造了共同的文化想像力。如今，娛樂行業更像是一個市場：快速、分散且由指標主導。性感已成為一種必須一致、可導出且可點擊的產品。一神論盛行。差異性衝突。

自由現在居住的地方

然而，自由並沒有消失；就這麼簡單的轉移過來了。 20 世紀 70 年代的精神最明顯地不在主流中，而是在邊緣，在同性戀創作歌手、獨立藝術家和探索世界流行音樂標準視覺詞彙之外慾望的實驗聲音中。

無論是在紐約、倫敦、首爾、聖保羅還是羅馬，這些藝術家居住的空間都可以容忍怪異，性感可以仍然是一種自我創造而不是自我營銷的行為。他們可能沒有卡拉或米娜曾經擁有的公眾曝光度，但他們有著類似的大膽：敢於創造一種適合自己願望的語言。

奧內拉·法農研究

在法諾尼所處的時代，女性必鬚髮明自己的性自由，而不僅僅是表現出來。這使得事情變得更加複雜，更加現實，也更加危險。今天自由是存在的，但它與一個統一一切的製度共存，甚至是我們所渴望的。

也許這是它的最後一課：自由不是社會一勞永逸地給予的東西，而是每一代人都必須重新談判的東西。最危險的慾望是不要求被慾望的慾望。法諾尼所唱的自由從來都不是目標。他是一位父親。每一代人都必須決定是否再次經歷它。

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艾琳·拉夫倫蒂歐 (Irene Lavrentiou) 是一位演員和歌手，1992 年出生於塞薩洛尼基。她住在佛羅倫薩，並在該市的戲劇學院和菲耶索萊音樂學院接受培訓。她曾表演古典希臘和歐洲戲劇，與國際導演和公司合作，並參加過從歌劇到爵士樂等各種音樂會。她作為特約撰稿人為《佛羅倫薩每日新聞》撰稿。

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