S當我們談論性時，我們就是在談論政治；當我們發生性時，我們就是在做政治。 無論多麼令人懷疑，尚不清楚，根據這一說法，一切都是政治。 因為性是公共和私人交織在一起的空間和時刻，這意味著性是一個驚人的指標，表明我們能夠獲得多少自由，我們能夠用它做什麼，我們必須限制自己的能力， 在為了他人的利益而使用這種能力時，這種能力在社會集會中是集體自由的條件。如果性和政治沒有如此緊密的聯繫，皮埃爾·保羅·帕索里尼 (Pier Paolo Pasolini) 在 1964 年就不會進行對性的調查。 愛行走。 Censis 已經進行了一段時間的調查，昨天公佈了報告結果 義大利的樂趣。性規範正在如何變化。第一個事實：近30%的男性在18歲前失去童貞，而25年前這一比例為46.7%。然而，只有 35.8% 的女性在成年之前有第一次性行為，而 29.3% 的女性在 25 年前就有第一次性行為。我們應該將這種差異視為對比嗎？很難說，從那時起 對新世代來說，性不再是解放的因素。第一次不再是進入成人世界的入場券，而是越來越成為進入另一個世界的入場券這是一個重大轉變：從最初的目標來看，做愛已經變成了一段旅程（一個流行的詞，因此也是一個令人討厭的詞，但在這種情況下，是準確的）。當然，這使事情變得複雜，但也使它變得如此迷人。如果性不再是兒童的戲劇，那麼廢除使它成為權力工具的東西就更容易了：它是一個富有成效的前提，如果我們決定這樣做，性和情感教育應該而且可以從中受益。這是一個學習機會，它變成其他東西並惡化是正常的，報告中得出的其他數字告訴我們這一點，特別是與合規性相關的數字。這些： 66.1% 的義大利人認為，女性何時不想發生性行為總是可以理解的（60.1% 的男性和 71.7% 的女性都這麼認為），因此 47% 的義大利人認為你的穿著和行為方式可能會讓你遭受性暴力也就不足為奇了： 基本上，幾乎一半的義大利人都同意喬治亞·梅洛尼的前男友吉安布魯諾的理論，他在成為前情人前不久說過：「如果你避免醉酒，你就避免遇到狼。」不幸的是，這與無法接受這一事實有關（不僅在意大利，貝利科特案證明了這一點），即對婦女的暴力主要是在家庭中由丈夫、無所處實施的 民法規定的夫妻之間物質和身體協助的義務也可以被解釋為維持親密關係的義務，判例中充滿了說明這一點的案例：分居有時被歸咎於那些拒絕與配偶發生性關係的人。 為了避免這種情況，法國上個月從民法典中刪除了「婚姻義務」的概念。
根據人口普查，十分之六的男性明白女性的“不”只是“不”，但他們也承受著對仍然沉浸在文化中的文化的限制。人們認為誘惑就是堅持，女性被教導要否定自己，因此她們的任何猶豫都是一種文化障礙，也是一種遊戲，一種虐待。 沒有一個義大利男人，甚至任何義大利女人，都被解釋過（我不會說被教導，以免激怒保守的浪蕩子——這是一個非常意大利的悖論），同意可以在這個過程中改變：我可以吻你做愛，然後不再想要做愛，但仍然想繼續吻你；我可以吻你做愛，然後不再想要做愛，但也許我們仍然想繼續做愛，也許我們可以做你做愛，也許我們仍然不想做愛，也許我們仍然想繼續做愛。這並不意味著成為一個精神病患者：這意味著活著。
面試
“同意？要么明確，要么就變成暴力。”
瓦倫蒂娜·莫羅
這就是為什麼它是不可估量的 同意這個詞從《強姦法案》中消失是危險的，因為這個詞指的是我們必須學會看到和保護的領域：慾望。它的伸縮性、曖昧性、曖昧性和矛盾性。幸運的是，16.3%的受訪者不承認自己具有特定的性別認同：他們的存在證明了這種美妙、複雜和敏感的模糊性，根據薩爾維尼的說法，這是「混合油炸食品」的組成部分，正如他對非傳統家庭的定義，這些家庭受益於意大利人對非隨意性行為的偏好。事實上，超過 80% 的人更喜歡與穩定的伴侶發生性關係，Censis 是這麼說的（這是一個謊言，任何成年人都可以透過在下次晚餐時對他們的朋友進行民意調查來驗證這一點）。
