如今，印度教廟還沒有5，000年。在早期，人們沒有在神聖的神聖或雕塑中崇拜自己的神。取而代之的是，直接測試了神性 – 樹木，動物，河流，山脈和石頭都是神聖的 形式。
僅僅2000年前，我們才開始看到馬圖拉的第一個印度教神鵰像。有趣的是，在庫山硬幣上也可以看到濕婆，毘濕奴和女神的照片 經過 在同一時期，儘管學者們認為他們是否真的是印度教徒 神 或由瑣羅亞斯德教和希臘效應代表的代表。
從自然到圖像崇拜
大約1,800年前，公元200年，馬圖拉砂岩雕塑清楚地表明了印度教眾神 形式 在這裡，我們看一下Shivlings，有時會看到Vishnu，Krishna和Bilarama的照片，以及雕刻的面孔（對話）。他們尚未將它們放在我們所知道的寺廟裡。取而代之的是，它們被安置在神聖的排水溝中，通常在河流附近，並在開放的空間中崇拜，例如以前的自然神社。此步驟向我們展示了從崇拜自然到崇拜的逐步過渡。
下一步是將這些圖像連接到結構內。在約公元約500 500年的北方邦的Bhatargaon，我們找到了一座磚神廟，在后宮內放置了照片。在中央邦當地人，建造了一座濕婆神廟，試圖準備它的副本 生態系統 喜馬拉雅的屋頂就像一座山，河女神在恒河和Yamona大門上雕刻。
在Jhansi附近的Deogadh，我們發現了一個完全石製的毘濕奴神廟。這座寺廟是著名的照片，是在納格·阿南特（Nag Anant）上恢復毘濕奴（Vishnu）的著名照片，以及拉姆（Ram）和奎師那（Krishna）的生活，毘濕奴（Vishnu）的生活，vishnu騎著小組，毘濕奴（Vishnu）和毘濕奴（Vishnu）。這些是經典寺廟建築的開始。
岩石和狂熱的寺廟
在此階段之後，公元600年後，紀念岩石切成一段時期。在這裡，藝術變得非常巨大。埃洛拉（Elora）和大象洞穴（Elora and Elephant Caves），卡納塔克邦（Karnataka）的帕達卡爾神廟（Patadakal）和欽奈（Chennai）附近的Memalpuram表現出對Shiva和Vishnu的巨大反映。這不僅是一個猶太教堂，而且是直接站在山上和岩石上的皇家力量公告，好像是要證明國王可以創造很多土地。
直到八世紀，我們還看到了更多令人興奮的項目。在埃洛拉（Elora），凱利斯·納特（Kelis Nath Temple）是從同一塊岩石上豎起的，因此它們可能與濕婆的山宮相似。該時期還誕生了涼爽的寺廟，寺廟用石頭雕刻而成。他們還與Hampp和Patadakal一起在卡納塔克邦（Karnataka）以及著名的Kelistanath廟的Kanchi Puram看到了它們。
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教廟表明從實驗形狀轉變為可持續的建築風格。直到十世紀，寺廟的建築爆發了複雜性：朝鮮的“納加拉”風格和南方的護理人員“ vimana”風格。這些寺廟建於坦特里克·曼達爾（Tantrik Mandal）上，不僅是眾神的房屋，而且還充當正式的權力中心。在其中，牧師提供了坦特里克的儀式，以吸引財富，保護和財富。
這些早期的寺廟與虔誠的神社有很大不同，我們大多數人今天都知道。他們接近正式的實驗室，幾何，藝術和咒語共同創造了一個宇宙能量區域。
寺廟如何改變並避免攻擊
後來，隨著Bhakti運動的高度，寺廟再次發生了變化。重點是公眾參加秘密儀式儀式。鼓勵人們唱歌，跳舞和積極崇拜。這是賈加納斯（Jagannath）和泰米爾納德邦（Tamil Nadu）等整個毘濕奴神廟在泰米爾納德邦（Sringam）流行的時候。在這裡，聖殿成為上帝的房子。
與普遍的看法相反，印度的加茲尼在印度的印度建造了許多寺廟。 例如，著名的Palmuho神廟建於寺廟建築群 11世紀。後來，當貿易路線移動時，它被放棄了。 Bhuneshwar的Lingaj Temple綜合大樓也在當時建造。阿克巴（Akbar）的拉傑普特將軍曼辛格（Mansingh）於16世紀在瓦爾達萬（Vardawan）建造了Govindraj廟。後來，在17世紀，Aurangzeb崩潰了。
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當穆斯林戰士攻擊寺廟時 頻繁地 私人房屋的神被轉移到小型便攜式圖像或轉移到拉賈斯坦邦的冬青樹風格的住所。在孟加拉國，在17世紀，獻給奎師那的新塔拉科塔神廟出現了，這既反映了當地的藝術傳統和奉獻的需求。
莫臥兒帝國的倒台和馬拉薩的高處，寺廟的建造浪潮又出現了。 Bhumil和HoloCaries等領導人在Nashik，Gwalior和Kashi等地方建造了印度教寺廟，尤其是專門針對RAM的寺廟。
因此，數千年來，印度教寺廟已經穩定了。它是永久性的，並充滿了各種挑戰和哲學的變化。
閱讀帖子問題
在早期，在神聖和雕塑的圖像出現之前，神的經歷如何？
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從對大自然的崇拜過渡到崇拜早期的印度教宗教習俗的形象？
寺廟隨著巴克提運動的高度而變化？
雖然the繩表示從實驗形狀的可持續建築風格發生的變化，但幾個世紀以來其他主要建築風格出現了？
數千年來，印度教神廟一直沒有穩定，它們是由各種挑戰和哲學變化永久準備和生活的。寬的
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