周日，教皇利奥十四世谴责医疗辅助死亡的合法化是不道德的“虚假同情”，他在周日访问卢尔德时加强了天主教的生命教导，卢尔德是法国天主教圣地，与病人的奇迹般治愈有关。
在法国的第三天，利奥再次卷入了席卷世界各国的临终辩论。它多年来一直扰乱法国政坛，最近导致立法允许患有不治之症的成年人接受致命药物。
利奥此次访问曾经是坚定的天主教徒和官方世俗的法国，吸引了大量人群——在巴黎标志性的协和广场举行的利奥弥撒中，有 80 万人参加——以及他反对堕胎和安乐死的信息。
周日，美国教皇在卢尔德主教堂旁边的草原上，在大约 15 万人（其中许多人坐着轮椅）面前庆祝了弥撒。随后，他参观了庇护所内的一个病人护理中心。他特别想鼓励那些生活在“可怕的痛苦”中的人，他们拥有与生俱来的尊严，任何法律或算法都无法“消除”。
他说：“相反，正是以人类不可剥夺的尊严的名义，我们必须拒绝以虚假同情为幌子的死亡诱惑。” “合法的东西不一定是道德的，”里奥说道，赢得了人群的掌声。
1858年天主教会正式承认圣母玛利亚的显现后，卢尔德成为主要的朝圣地。
周六晚上，利奥从巴黎抵达卢尔德，立即在显灵石窟内祈祷并喝了泉水。
来自巴黎的朝圣者皮埃尔·卡伊尔切克 (Pierre Cajilczek) 表示：“他向法国传递了希望的信息，传递了法国的希望和伟大以及法国复兴的信息。”
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在法国，利奥一再呼吁重新尊重生命，并呼吁天主教教义，所有人类生命从受孕到自然死亡都必须得到保护。这一教导转化为强烈反对堕胎、安乐死和医疗辅助死亡。
在卢尔德，教会已经承认 72 种“神奇”疗法是真实的，尊重最弱者、最患病者和最虚弱者的问题尤为尖锐。
“你的拐杖、你的轮椅、你隐藏的眼泪都不是障碍，相反，它们是你受到充分尊重和欢迎的地方。”利奥谦虚地说。 “卢尔德是一个拥有美丽和神圣生命的地方，因此受到祝福，因为这里欢迎生命作为来自上帝的宝贵礼物。”
幸存者前往卢尔德作为他们康复过程的一部分
最近，卢尔德已成为神职人员性虐待幸存者的治愈之地。周日晚些时候，利奥将与七名幸存者会面，其中包括一名成年后遭受虐待的幸存者，以认识到教会面临的虐待危机的新领域。
法国教会对其虐待行为的遗产进行了残酷的清算。 2021 年的一份独立报告估计，70 年来，近 3000 名牧师和教堂工作人员虐待了 33 万名儿童。
尽管该报告的方法和结论受到批评，法国主教们仍为受害者建立了独立的赔偿制度，建议教会迄今为止支付2000万欧元（2270万美元）。
在周日上午与法国主教会面时，利奥赞扬了他们对受害者的反应，并敦促他们继续这样做。但他也承认，现在法国教会有时会对神职人员持怀疑态度，这与神职人员职业丑闻有关。
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利奥说：“为了让神父圣召蓬勃发展，神父必须受到欢迎、接受和爱戴。”
利奥抵达巴黎当天，一群受害者写了一封公开信，要求他接受教会对这起丑闻的责任，强调了批评者认为，当主教们被要求成为虐待他们的神父和法官的精神之父时，这对主教来说是一种利益冲突。
受害者在法国《解放报》发表的信中写道：“教会必须放弃其作为法官和法官的地位。”受害者还抱怨说，只有七人会见教会选出的利奥。
主教会议发言人皮埃尔-安托万·博佐蒙席表示，利奥有意希望保持小组规模较小，以便于近距离接触。
“当谈到倾听他们的意见时，你面前不能有 50 个人，”他说。 “所以我认为这就是教皇真正选择的：倾听，以便我们能够更有效地采取行动和做出反应。”
马赛克令人痛苦地提醒人们所谓的虐待行为
在卢尔德，利奥还想起了他从教皇弗朗西斯那里继承的尖刻的虐待行为。
卢尔德大教堂之一的正面是由天主教堂最著名的马赛克艺术家之一马尔科·鲁普尼克牧师 (Rev. Marko Rupnik) 设计的。
鲁普尼克目前正在梵蒂冈法院接受审判，他被指控自 20 世纪 90 年代以来（包括他创作艺术作品时）对二十多名女性进行心理、精神和性虐待。
他的案件被他的耶稣会上级掩盖了三十年，甚至方济各也被怀疑保护他的耶稣会同胞。为了回应媒体的强烈抗议，方济各下令在 2024 年进行规范审判，目前该审判正在进行中。
鲁普尼克案提出了如何处理装饰世界各地大教堂的马赛克的问题。
卢尔德主教让-马克·米哈斯 (Jean-Marc Michas) 决定在 2025 年遮盖罗赛尔圣母院大教堂的外墙，认为不应该强迫来到卢尔德接受治疗的虐待受害者看到他们。
周日，利奥开着他的教皇专车在大教堂前绕行，经过马赛克镶板，这些镶板现在被芥末色的窗帘覆盖，并用塑料带系在一起。
在利奥出发前的一封信中，五名自称受到鲁普尼克虐待的女性赞扬了米哈斯掩盖马赛克的决定，但批评了梵蒂冈对她们案件的处理方式以及听证会花费了三十年的时间。
他们写道：“我们这些受害者将这种长时间而大声的沉默视为又一场持续的暴力。”
–美联社驻巴黎撰稿人塞缪尔·彼得雷奎因 (Samuel Petrequin) 对本报道做出了贡献。
