我是巴勒斯坦人。越來越多的人將這一事實視為挑釁。
近幾個月來，我親眼目睹反猶太主義 — — 一種真實而致命的仇恨形式，有著悠久而可怕的歷史 — — 被剝奪了其意義，並被用作壓制巴勒斯坦人、將與我們的團結定為犯罪的武器，以及使以色列在加沙實施種族滅絕時免受追究。這不是為了保護猶太人民。這是為了保護權力。
這種模式現在已經不容忽視。
孩子們的老師雷切爾女士的整個公共工作都圍繞著關懷、學習和同理心，她被貼上了“年度反猶太分子”的標籤——不是因為發表任何形式的仇恨言論，而是因為她表達了對巴勒斯坦兒童的擔憂。表彰加沙兒童遭受轟炸、飢餓和創傷的情況。以表達同情。
作為一名巴勒斯坦人，我清楚地聽到了這樣的信息：即使是對我們的孩子的同情也是危險的。
然後是巴勒斯坦行動，這是一場針對向以色列軍隊提供武器的武器製造商的抗議運動。它沒有在民主框架內受到討論、挑戰甚至批評，而是被視為“恐怖”組織而被禁止，並與伊拉克和黎凡特伊斯蘭國（ISIS）等同——一個對大規模處決、性奴役、暴力行為和種族滅絕負有責任的組織。
這種比較不僅令人憤慨。這是故意的。它徹底瓦解了“恐怖主義”的含義，以至於政治反對派在定義上變成了極端主義。抵抗變成了病態。抗議演變為“恐怖主義”。巴勒斯坦人再一次沒有被描繪成被佔領的人民，而是一個持續的威脅。
語言本身現在正在被定罪。像“起義的全球化”這樣的短語被禁止，與歷史或意義沒有任何嚴肅的聯繫。這次起義——這個詞的字面意思是“擺脫”——作為一場反對軍事佔領的起義，被從其政治背景中剝離出來，變成了一種誹謗。巴勒斯坦人甚至被剝奪了命名其抵抗運動的權利。
與此同時，國際法正在被積極廢除。
國際刑事法院的工作人員和法官因敢於調查以色列戰爭罪行而受到製裁和恐嚇。聯合國巴勒斯坦問題特別報告員弗朗西斯卡·阿爾巴內塞不僅受到了懲罰，還遭到了無情的誹謗——因為她使用國際法語言來描述佔領、種族隔離和種族滅絕。
當國際法適用於非洲領導人時，這是值得慶祝的。
當應用於以色列時，它被視為敵對行為。
這讓我們來到了澳大利亞——這是最具啟發性的時刻之一。
邦迪海灘恐怖襲擊事件令澳大利亞各地人民感到震驚和恐懼，以色列總理本傑明·內塔尼亞胡指責澳大利亞政府鼓勵反猶太主義。不是因為任何煽動，也不是因為煽動性言論，而是因為澳大利亞逐漸承認巴勒斯坦是一個國家。
再讀一遍。
對巴勒斯坦國家地位的外交承認——長期以來被認為是和平的必要條件並以國際法為基礎——被視為道德上的失敗，甚至被認為是反猶太暴力的助長者。巴勒斯坦的存在本身就被視為問題。
讓這一時刻如此令人不安的不僅是內塔尼亞胡提出了這一主張，而且還因為許多權力中心反對而不是挑戰它。
各國政府、機構和評論員並沒有強力拒絕承認巴勒斯坦權利可能“鼓勵反猶太主義”的觀點，而是允許這一假設繼續存在。有的已經明確表示了。其他人保持沉默。他們幾乎沒有人面對其核心的危險邏輯：巴勒斯坦的政治承認本質上是不穩定的、挑釁性的或威脅性的。
這就是道德崩潰的方式，不是通過雷霆，而是通過投降。
結果不是猶太人民的安全，而是巴勒斯坦人民的滅絕。
作為一名巴勒斯坦人，我發現這具有毀滅性。
這意味著我的身份不僅受到挑戰，而且被定罪。我的悲傷不僅被忽視，而且被政治化。我對正義的要求沒有被討論，而是被病態化為仇恨。
反猶太主義是真實存在的。必須嚴肅、毫不猶豫地面對它。猶太人民在任何地方都應該得到安全、尊嚴和保護。但當反猶太主義蔓延到兒童教師、聯合國專家、國際法官、抗議運動、口號、言論，甚至對巴勒斯坦的外交承認時，這個詞就不再能保護猶太人民了。
它保護國家免受問責。
更糟糕的是，這種武器化通過犯下大規模暴行的政府行為瓦解了猶太人的身份，從而危及猶太人。它告訴世界，以色列代表所有猶太人——因此，任何反對者都必須敵視猶太人本身。這不是保護。這是偽裝成道德的魯莽行為。
對於像我這樣的巴勒斯坦人來說，心理損失是巨大的。
我厭倦了必須在每句話前面加上免責聲明。
當我看著我的人民一邊聽方言一邊挨餓時，我感到深深的痛苦。
我感到憤怒的是，國際法只適用於某些政治上有利的情況。
我感到悲傷——不僅為加沙，也為圍繞它展開的道德崩潰。
反對種族滅絕不是反猶太主義。
團結不是“恐怖主義”。
承認巴勒斯坦並不是煽動。
說出你的痛苦並不是暴力。
如果世界堅持稱我為反猶太主義者，因為我拒絕接受我的人民被消滅，那麼我所面對的就不是反猶太主義。
這是種族滅絕的正當理由。
歷史會記住那些幫助實現這一目標的人。
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