奧裡薩邦一個村莊的安甘瓦迪廚師遭到為期四個月的抵制：她每天騎車上班，等待著從未見過的孩子——因為她是達利特人。印度新聞

官員們此前曾努力結束驅逐行動，但迄今尚未成功。

Sarmastha 推著自行車離開中心的攤位，自從她預約後，攤位上幾乎已經沒有學生了。薩馬斯塔眼含淚水地回憶起，當官員來把她的就業確認書貼在村裡的電線桿上時，50-60 名上層種姓村民擠滿了她。

「那是11月的第二週。村民打電話給我和我的父親，問我為什麼要申請這份工作，因為我屬於在冊種姓社區。他們說，如果他們的孩子吃了我做的食物，他們將面臨上帝的憤怒。我試圖向他們解釋，甚至在他們面前崩潰，但沒有人注意，」薩馬斯塔說。

自從11月20日她正式加入成為幫工兼廚師以來，安甘瓦迪中心的出勤率幾乎為零，但即使是三歲以下兒童的父母和有權從該中心帶回家口糧的母乳喂養的母親也不來了。

根據官方統計，該中心照顧 42 名兒童，其中 20 名年齡在 3 至 6 歲之間，22 歲以下，除了哺乳期的母親外，他們都獲得口糧。菜單包括 Sattu、雞蛋和 Ladoo。只有兩個達利特人的孩子繼續來。

村民也向高種姓安甘瓦迪工人 Lizarani Pandu 施壓，要求他在任命 Sarmastha 後拒絕使用該中心。在沒有永久場地的情況下，該中心就在他的房子裡運作。自 2 月 6 日起，Anganwadi 村小學就在兩棟建築中的一棟開始上課。

薩瑪莎每天都會來到這裡，希望透過堅持她工作的常規，村民們能夠接受。早上 7 點，她去了位於諾加翁「達利特一側」另一端的學校，掃地，為孩子們鋪上墊子，然後等待。

薩拉米斯塔說：「我試圖說服他們，如果他們對我做的食物有任何疑問，至少可以把口糧帶回家，但他們拒絕了。」她補充說，她不僅為自己，也為家人感到擔心。 “我們就像自己村裡的陌生人一樣。我的父母和我86歲的祖母都受到了創傷。”

諷刺的是，薩爾米斯塔是她所在村裡唯一申請這份工作的人，這份工作的收入微薄，每月只有 5,000 盧比，學歷至少為 12 級。

儘管她資歷過高，但這位 21 歲的女孩希望用這筆錢來養家糊口，並實現自己成為教師的夢想。薩米斯塔正在做幼兒保育教育的遠距文憑課程，為此做準備。

這位 21 歲的女孩感謝她的父親 Chaitanya Sethi 激勵她實現夢想。 Chaitanya 只讀到了四年級，他種地面積不到一英畝，靠在別人的田裡工作為生，他確保三個孩子都能接受教育。

Sarmastha 是老大，在她的弟弟妹妹中，一個弟弟正在布巴內斯瓦爾的一所私立大學攻讀文憑，一個妹妹在 7 年級。

馬納蒂媽媽解釋說，村民們毫不猶豫地把孩子送到薩馬里斯塔（Samarista）家裡上課——這是一個沒有家具的兩居室混凝土結構，是根據政府計劃建造的。 「我的女兒受過教育，會很好地照顧孩子。為什麼她會因憑功績而受到歧視？他們和我們的法律有不同嗎？」米納蒂說。

他懷疑一些有影響力的村民是抵制活動的幕後黑手，他們對斯姆麗塔的成就「嫉妒」。

然而，在Nogaon——一個屬於Bhitarkanika紅樹林生態系統一部分的村莊——種姓界限即使沒有明說，也是很清楚的。村裡七個賤民家庭聚集在諾加翁門口。大約 90 個上層種姓家庭（以 Khandats 和 Gopal 為主）距離酒店有一段距離。按照“慣例”，達利特人在鄉村節日期間遠離其他人，而上層種姓則幾乎不參加他們的活動。

儘管貧窮現象普遍存在，但社區內大多數家庭的居民大多是半文化水平，全家以務農為生。幾乎沒有兩三個家庭成員在政府工作。

諾加翁 (Nogaon) 的卡爾馬尼·羅特 (Kalmani Rot) 的四歲兒子不再在安甘瓦迪中心上學。她也沒有從那裡為她兩歲的女兒獲得口糧。

「村民決定不送我們的孩子去。我們想送他們去，但他們怎麼能吃她（斯姆麗塔）煮的食物呢？這從來沒有發生過，」同為農民的羅特說。

其他人則拒絕將斯姆里塔的種姓作為一個因素——至少部分是出於對法律的恐懼——並將他們的決定歸因於來自村莊的「集體邀請」。 「我們將集體決定下一步行動，」一位村民說。

據肯德拉帕拉副收藏家阿倫·庫馬爾·奈克 (Arun Kumar Naik) 稱，在周六結束國家合作關係的會議上，村民們要求除其他事項外，為安甘瓦迪中心提供一個永久地點，並得到保證，這將會實現。

奈克說，作為一項建立信任的活動，官員將享用斯姆里塔烹調的食物。

如果抵制繼續下去，他們會做什麼，該官員表示：“如果村民不改變態度，我們將採取懲罰行動，包括提起法律訴訟。”

薩爾米斯塔一直保持較低的期望，並指出村民也無視警告，說如果他們繼續抵制，其他政府設施將被切斷。

最近，達利特領導人和當地政界人士也來到斯姆里塔提供支持並說服村民。

然而，對於她和她的家人來說，這位21歲的女孩表示，他們不會透過法律途徑追究此事。畢竟「這是我們村莊的事」。