當美國軍隊與伊朗發生衝突時，一個值得在每個手術室中問的問題仍然沒有得到解答：為什麼很大一部分美國公眾能夠在人權方面比我們自己的政權更有利地看待我們正在對抗的政權？ 最後一次投票 調查發現，50 歲以下的民主黨選民對伊朗和以色列的負面看法幾乎相同，而近十分之三的年輕民主黨人對中國持正面態度。
答案不是自發性的。它被建造了。
以下是關於這場政變是如何策劃、誰支持以及實際成本的記錄。
形成這種看法的指控並不僅限於美國的盟友。無論他們走到哪裡，他們都追隨美國的金錢、美國的政治和美國的機構。當美國支持的人道主義行動運送食物時，它被認為是飢荒的同謀。當美國外交支持一個受到攻擊的盟友時，這個盟友就被描述為犯下種族滅絕罪，而美國卻在縱容它。幾十年來，伊朗革命衛隊一直稱美國為「大撒旦」。由國際機構和有組織的倡導團體組成的網絡花費了數年時間來收集這種特徵的證據。
這背後有一個模式，它不是始於對價值觀或事實的分歧，而是始於對因果關係的困惑。
近年來，人權語言與曾經支配它的證據體系脫節。種族滅絕和飢荒等術語越來越多地出現在既定事實之前，作為塑造現實而不是描述現實的工具。充電先到。預計將有證據出現。現代分析告訴我們，價值觀和事實不足以確定因果關係；後者來自人們強加於觀察到的事實的先前敘述。
這反映了電腦科學家朱迪亞·珀爾（本文基礎研究的貢獻者之一）將其描述為因果逆轉的失敗。當因果顛倒時（這是人類常見的謬誤），解釋就會被幻覺取代。結果被視為意圖的證據。道德判斷不再受到產生其旨在解決的傷害的過程的約束。
新搜尋 網路傳染研究所 (NCRI) 和羅格斯大學確認這種模式是可測量的。現在，相當一部分美國人對獨裁國家的人權評價高於民主國家，其中包括公開敵視美國的國家。這一信號是連貫一致的，表達了對包括伊朗在內的最敵視美國利益的政權的同情。
有兩種制度力量產生了這個結果。
第一個是透過國際機構和倡導組織發揮作用，這些機構和組織在人權語言方面擁有巨大的權力。這種力量來之不易，並且在最好的情況下保護了世界各地的弱勢群體。在最糟糕的情況下，他們了解到指控會引起關注，而糾正卻不會。當聯合國宣布發生飢荒時，政府會採取行動，法院也會注意到。當後來發現這項聲明是基於錯誤的數據和隱藏的證據時，就不再進行更正。損害已經造成。資金已經轉移。
第二種力量在街頭運作，有組織的抗議生態系統放大了機構機構產生的指控。 研究記錄 Syngam 網路是一個全球基礎設施，與中國共產黨附屬實體有記錄的財務聯繫，該網路追蹤到了美國激進組織的資金和帳戶。隨後的抗議活動在很大程度上是有預謀的。
該機構指出了違規行為。抗議生態系統放大了它。被告為自己辯護。真正負有責任的政權正在逃避審查。
前聯合國防止種族滅絕事務副秘書長、這項研究的貢獻者愛麗絲·懷里姆·恩德里圖 (Alice Wairimu Nderitu) 從內部觀察了這一情況。種族滅絕事件透過與中國共產黨有關的抗議網絡蔓延，針對美國的盟友和政策，而中國政府則以種族為由拘留了新疆超過一百萬人。 Nderito 拒絕在未達到其法律限制的情況下應用該術語。她的任命沒有續簽。
美國國務院支持的加薩人道主義基金會主席、這項研究的貢獻者約翰尼·摩爾也遇到了同樣的情況。 2025年8月，儘管摩爾積極運送食物，聯合國飢荒委員會還是宣布發生飢荒。 伊朗全國抵抗委員會的法證審計 研究發現，該廣告基於六個數據點得出的趨勢，而 15,000 名兒童的數據集顯示營養不良程度低於廣告閾值。隨後的評估發現，該廣告的用語嚴重誇大。隨後沒有更正。損害已經造成。
在宣布這項消息的三個月前，人力成本就已經顯而易見。 2025 年 5 月，一名槍手在華盛頓一座博物館外殺害了兩名大使館工作人員。他告訴警方他為加薩工作。他的聲明提到了種族滅絕和飢荒。他之前曾與與抗議網路組織者密切相關的組織有過聯繫，這些組織可以追溯到辛厄姆基礎設施。後來證明，關於飢荒導致他走向極端主義的故事被嚴重誇大了。因他的極端主義而被殺害的兩個人仍然死了。在北韓和蘇丹，飢餓在更大範圍內充當了國家控制的工具。這些聲明和抗議並沒有得到同等程度的迫切性。
威權國家並不是被動的受益者。每一篇針對美國支持的目標的種族滅絕或飢荒的報道都會降低這些條款的可信度，消耗公眾的注意力，並為其他地方記錄的濫用行為提供掩護。背後的邏輯是清晰明了的：如果美國犯了帝國主義罪，而中國反對美國，那麼中國就富裕了。因果逆轉並不需要複雜性。它只需要一個堅定的結論，並願意從中逆推。維持導致這一結果的條件顯然符合伊朗、中國和北韓的利益。
一旦論證的因果結構顛倒了，它所得出的結論就無法從內部得到修正。指控先於證據並規範其後的任何證據。這種侵犯往往比其既定目標更準確地描述了傳播者的本質。指控就是認罪。
飢荒宣言並不是公正的科學評估。這是一場具有地緣政治後果的系統性失敗，破壞了美國的有效舉措，並引發了《外國代理人登記法》（FARA）下有關外資國內業務的未解決問題。更廣泛的脆弱性，即道德判斷被系統性扭曲的美國公眾，是一個國家安全問題，但尚未被如此對待。
該研究確定了一個主要切入點。這是反猶太復國主義：這個問題似乎與美國無關，但與其他地方的衝突有關。正是非美國式的外觀使它有效。然而，這場致力於普遍人道主義道德的運動已被證明始終專注於削弱一個國家。儘管美國的機構失去了合法性，美國的援助行動受到破壞，美國的聯盟也受到侵蝕，但其既定目標始終在別處。語言是通用的。目標是美國人。錯誤的方向並不是副產品。這就是重點。
但更深層的問題是為什麼這種模式能夠如此可靠地自我複製。答案在於比任何特定意識形態更古老的結構。
每一次獨裁運動都需要考驗忠誠度。在二十世紀的超民族主義中，犧牲是一種個人的道德判斷：它服從國家，而國家成為最高的道德單位。忠誠意味著無條件地保衛你的國家，即使它是錯的。
我們現在所觀察到的現像在精確的反映中起作用。犧牲的是國家本身。歸屬感是透過放棄、將民族認同視為道德污染並以對全球秩序的忠誠取而代之來體現的。入場的代價與超民族主義的要求是一樣的：將你的判斷力交給群體。趨勢完全逆轉了。
數據顯示，目的地是相同的。無法誠實地評價自己的國家。對敵對勢力的感情明顯升溫。願意在不審查證據的情況下接受極端主義指控，因為這些指控涉及社會工作，而不是智力工作。
該運動將自己呈現為超民族主義的鏡像，並再現了其基本結構。這並非巧合。這就是模式。
喬爾‧芬克爾斯坦是網路傳染研究所的創始所長，負責監督羅格斯大學、馬裡蘭大學和邁阿密大學的網路社會情報研究實驗室。肖恩·切諾維斯 (Sean Chenoweth) 是國家安全委員會認知優勢主任。 Judea Pearl 是圖靈獎得主、加州大學洛杉磯分校電腦科學教授。 他被廣泛認為是現代因果推理領域的創始人。本文基於與羅格斯大學合作開展的《道德逆轉和威權同理心的興起》，由 Yehuda Perel、Alice Wairimu Nderitu 和 Johnny Moore 做出貢獻。
本文所表達的觀點是作者的觀點。
