在她的最新著作《 戰爭中的女孩政治學家 Vjosa Musliu 通過一個 12 歲孩子的視角講述了 1998-1999 年科索沃戰爭的故事。穆斯柳解釋了戰爭結束後，國際組織如何迅速為居住在科索沃的塞爾維亞人和阿爾巴尼亞人提供和解與建設和平講習班。
在最後一章“小紅帽”中，她描述了 2002 年她十幾歲時參加的一次此類會議。研討會由來自比利時和英國的主持人主持，以小紅帽的故事開始，要求參與者從狼的角度重新想像這個故事。
在重新想像的版本中，大規模的森林砍伐讓狼變得越來越孤立，所以當他遇到紅頭巾的女孩時，他已經好幾個星期沒有吃東西了。由於飢餓和對死亡的恐懼，狼吃掉了祖母和女孩。
這個故事讓穆斯利厄和她的同齡人感到困惑，他們首先努力理解飢餓如何證明狼殺死小女孩和她的祖母是正當的，其次，在和解研討會上弄清楚這個故事的目的。主持人解釋說，這個練習的目的是表明每個故事都有多種觀點，真相位於中間的某個地方，而且總是可能有不同的真相。
儘管聽起來很愚蠢，但 20 多年後，我發現自己處於非常相似的境地。十月，她參加了歐洲安全與合作組織舉辦的講習班，該講習班將科索沃和塞爾維亞的年輕婦女聚集在一起，向她們傳授對話與締造和平的知識。
就像 Musliu 一樣，我們也有一位外國主持人和幾位國際演講者。這次，他們還增加了兩名共同主持人，一名來自科索沃，一名來自塞爾維亞；顯然，他們倆都已經被給定了詳細的劇本，他們不能偏離。
在培訓的第一天，我們被要求解釋我們如何理解和平。因此，我們通過分享不同的故事來做到這一點，其中許多故事都是痛苦的。有些我至今仍無法停止思考。協調員似乎對我們所說的內容不太感興趣，更擔心我們遲到了 15 分鐘。人們似乎對這些故事所蘊含的情感、勇氣和脆弱的深度了解甚少。
第二天，我們學習了一體化談判。在演講中，有人指出談判需要“將人民與問題分開”。我讀完它，感到胸口有什麼東西；我無法繼續閱讀下去。
了解戰爭期間我的家人和社區發生了什麼，如何將人們與問題分開？在塞爾維亞軍隊進入他們的社區之前，我的父母被迫逃往阿爾巴尼亞。當他們回來時，他們的房子被闖入、損壞，一些物品失踪了——包括我母親的婚紗。鄰居告訴她，塞爾維亞士兵一定會燒掉他們發現的婦女的婚紗。
在其他社區，犯罪不僅僅限於破碎的家庭。多於 8,000 名阿爾巴尼亞裔平民 被殺害或被迫失踪；超過 20,000 名女孩、男孩、女人和男人 他們被強奸了。
“在強姦期間，我試圖保護自己——我只是個孩子，只有 11 歲。但他們在我身上做了記號。他們在我身上刻了一個十字架，並說：‘這是你對我們的記憶。’這從內心摧毀了我的童年。‘他們用刀在我身上留下了這些記號，’”一名倖存者回憶道。
了解這個故事和許多其他故事後，我發現很難理解如何告訴一群家庭成員在戰爭期間流離失所、被強姦、酷刑或殺害的年輕婦女，這個問題應該與人民分開。
我認為外國調解者做到這一點很容易，因為在建立和平研討會結束後，他們會乘出租車去機場，然後回家，留下仍在努力從戰爭走向和平的倖存者以及其間的所有痛苦。她記得穆斯利厄在她的故事結尾關於讓狼和小紅帽和平相處的話：“我們必須問他們，如果狼吃了他們的祖母，他們將如何彌合分歧？”
在整個研討會期間，我們被分配到會議室的座位，我們混合在一起，來自科索沃的女孩和來自塞爾維亞的女孩坐在一起。然而，午休時間一到，讓我們坐在一起成為朋友的嘗試失敗了，因為我們坐在不同的桌子上。
當組織者問我關於這個部門的問題時，我回答說研討會還沒有解決房間裡的問題——戰爭本身。如果不討論戰爭的起因、戰爭期間發生的事情以及戰爭如何結束，我們怎麼能感受到解決和結束戰爭的可能性呢？不能講正義，如何和解？
每當我想強調戰後局勢的複雜性時——例如，通過提出性暴力倖存者的話題——主持人就會進行干擾，他們告訴我“你還沒有準備好”談論這個問題。
當我聽到別人評價我處理對話的能力時，我很生氣。這是西方國家與世界其他國家交談時經常使用的方言。我們被告知，我們“還沒有準備好”實行民主，“還沒有準備好”實行自治，並且“不夠客觀”來面對我們的過去。
準備程度成為衡量文明程度、決定誰可以發言、誰應該傾聽的一種方式。在這些地方，“毫無準備”從來都不是情緒強度的問題，而是情緒強度的問題。這是關於權力的。這是一種禮貌的說法，表明我們的真相是不充分的，我們的痛苦必須等待翻譯、緩和和批准。
講習班組織者聲稱以性別為中心，但同時避免將強姦作為戰爭罪這一話題，這說明了這一點，因為它超出了他們為議程計劃的深度——或者更確切地說是膚淺的程度。
在培訓的第五天，主持人宣布我們將討論歷史敘述，以理解“不同的觀點和不同的事實，即使我們並不都同意它們”。
顯然，這樣的做法對組織者來說是有利的。對我來說，交替使用觀點和事實是危險的。它可以模糊事實和敘述之間的界限。
是的，戰爭可能會帶來很多觀點和經歷，但真相並不是一件可以倍增的事情。在所有的事情中，真理不是一個平衡或妥協的問題；而是一個問題。它以證據為基礎，植根於事實。當我們挑戰或辯論事實時，我們就有歪曲事實的風險；我們冒著讓謊言看起來像是對歷史的合理解釋的風險。
因此，在戰爭結束 26 年後的那一天，我坐著聽著一個痛苦、令人憤慨和危險的信息：這個故事有很多真相。有人告訴我，我們現在必須擺脫過去，展望未來，和解並找到一種共同生活的方式。
我不禁想到，幾年後，如何有人能夠繼續以西方式的和平建設方式培訓童年時遭受種族滅絕暴行的巴勒斯坦人。
他們如何看待巴勒斯坦人的眼睛並告訴他們加沙種族滅絕的故事有很多真相？這如何能促進和平？
如果這就是西方今天所說的建設和平，我不想成為其中的一部分。
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