當暴力破壞了致力於普遍論證和說服力的生活時，我們的國家被震驚，憤怒，混亂，悲傷和恐懼所劃分。無論您的政治觀點如何，當明確的聲音接觸到對話時，每個人都必須捍衛它。查理·柯克（Charlie Kirk）一生都大膽地思考一種關於問題的新方式，參與討論並以其信仰生活。然後，他被這些信念暗殺。
查理的公共生活頗具挑釁性，並且對其進行了異常研究。我同意或不同意這一點，即人們思考的挑戰。但是他也堅持與反對的人交談。正如他經常說的那樣：“當我們停止說話時，那是暴力開始的時候。”查理經常面臨左派的恐嚇和暴力威脅，但他繼續挑戰人們實現自己的信念並繼續說話。
那麼，我們現在該怎麼辦？
首先，我們需要提出一些困難的問題並回答。查理去世的那天，在丹佛的一所高中進行了一次槍擊事件。那天的兩個弓箭手在互聯網上都很極端。眾所周知，他們不是第一個在網上和社交媒體上成為極端主義者的暴力活動家。
專門設計的社交媒體算法為美國一些最大的公司維持了數十億美元，在幾個小時的黑暗談判中維持不穩定的人。媒體公司創建在線收縮的方式，以便他們獲得廣告的收入。憤怒和輻射的圖像和故事使人們記錄在下一個視頻或主要地址上，但也受到不穩定的欽佩。當人們被指示用憤怒填補自己的精神真空時，社會結果就會是悲慘的。
現在，俄克拉荷馬州的學校在上學期間禁止使用手機，並在每所學校中都大大改變了氣氛。國會需要通過“在線安全法”的兒童法，以幫助保護大多數風險免受最壞的互聯網。最後，每個人都必須決定停止喝很多社交媒體並開始吃更多的人際關係。我們每個人都必須決定我們是否會控制時間和情感。
第二個問題同樣清楚。我們大學校園的活動家在不同時訓練學生尖叫，而不是討論或討論。暴民來自市政廳會議，活動，餐館，以尖叫，恐嚇和沈默的人出現。這可能是針對精彩的社交媒體內容，但這是不人道的，導致暴力。人們必須拒絕錯誤的做法，以使反對派保持沉默，並優先參加以贏得國家的心靈。
最後，國家轉型始於數百萬個個人私人變革。如果您正在尋找民選領導人或政治家根據法律或法令對待我們的文化，那麼您正在尋找錯誤的地方。沒有法律可以解決我們的文化；這是一個精神問題。我們的國家只是該國的一面鏡子。華盛頓特區的劃分反映了國家的分裂。
今年早些時候，我出版了三年前開始寫作的書： 迴轉。我無法知道它的主題在今年的重要性。這是面對我們民族憤怒並確定擺脫噪音和侵蝕的實際方法的邀請。有信仰的人的生活也是一個挑戰。當耶穌被問到他對鄰居的熱愛時，他確定了撒瑪利亞人，他的信仰和背景不同，就像我所愛和必須被愛一樣。我們仍在努力將這一基本事實應用於我們的生活和民族中。
當查理·科克（Charlie Kerk）為他的家人和朋友祈禱時，我們不應將他的死作為視覺話語的藉口。不同的生活和不同的參與應該是一個挑戰。我們必須問自己：我是要訓練我的孩子以轉移的目的訓練我的論點，還是我混合孩子的蔑視？我可以保護我的孩子和思想免受互聯網的危險嗎？我們是否指示下一代以尊重，信心，規模和傲慢面對競爭的想法？
暴力並沒有結束辯論 – 它以生命結束。對話;跟隨耶穌的問題，全心全意地愛你的上帝，你的思想，你的靈魂和力量，自己愛你的鄰居；角色形成的漫長工作是憤怒社會的唯一真正的解毒劑。讓我們為我們的國家，查理·科克（Charlie Kerk）的家族，我們的家庭以及共和國（Republic）進行這項工作，我們仍然有管家讓步。
詹姆斯·蘭克福德（James Lancford）是俄克拉荷馬州的美國參議員。他以前曾是一個年輕人。
本文表達的觀點是作家。
