聖馬丁的失望

作者：Fabian Boussor，在Derio Clarin
這是一個奇怪的問題：在傳統政黨的完全危機中，在許多情況下，當他們從事故現場爆炸，變異或消失時，拉丁美洲政府之間的關係是有條件的，因為他們過去很少經過黨派和意識形態偏見。

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在許多聲稱夢想大國的聲稱中，我們所有國家通過其當地政策，個性，同情或反法人的指紋在其總統中分別行走，或者被指導（或混亂）。結果是：我們更靠近鄰居，但是我們更多地涉及他們的政治爭端，而不是促進我們團結我們的旗幟或意識形態上的差異。

因此，我們是獨立生活的。在解放史詩和內戰，區域衝突和腸子衝突之間，何塞·德·聖馬丁在一半大陸發射後導致自己流放。

他的想像力主要是由於這種政治穩定以及在里約熱內盧普拉塔省缺乏團結，此外，政治部門遭受了參與權力陰謀的政治部門所遭受的誹謗和誹謗，以及將其存在視為威脅的更新。這些情況使他決定在歐洲否定。

在阿根廷，聖馬丁注意到統一與聯邦對抗，反復對抗，政府的變化以及政治派系之間權力的衝突之間的深層分歧。這位編輯致力於為實現獨立而奮鬥，他對簡單利益在領導領導和缺乏對一般利益的承諾中的主導地位感到沮喪。

在1829年，他試圖返回，但是當學習射擊拉瓦爾下令並警告他的直接影響時，他決定不去降落並返回歐洲。在他對同伴托馬斯·托吉多（Thomas Tjido）的眾所周知的信息中，他表達了繩索對該國的局勢的痛苦，也表達了他無法在政治癲癇發作的環境中生活的痛苦，這是在“過分情緒的憤怒之下，這些情緒過多，這些情緒沒有諮詢以外的原則，而不是報仇的原則。”

聖馬丁決定退出公共生活，遠離南美的政治，並因新興共和國的失望而感到失望。在他去世175年之後，當他回想起自己的個性和遺產時，預計當前設計時的失望至少會引起人們對拉丁美洲局勢侵蝕的普遍反映。

不，在這種情況下，來自迫害社會或壓制私人活動的國家，但代表國家並保證權力旋轉的民主活動，理解這不是一個生活或問題，而是民主的特徵，也是真正發展的條件。我們離它很遠，但它仍然是世俗的授權。