在1917年至1948年之間在耶路撒冷的英國授權期間，城市建設項目不僅可以帶來現代性，而且還使不同的宗教社區成為薩皮爾學院（Sapir College）和本·古里安大學（Ben-Gurion of Netev）教授的最新研究。
Ben-Ashchergotle教授的研究專注於重要的建築物，例如由英格蘭，王飯店，巴勒斯坦，基督教青年會，美國建築和Nithi管理大樓建造的洛基弗萊爾博物館。儘管這些結構旨在實現其設計目標，包括反映其支持者利益的宗教符號和形式 – 英國基督徒，美國人和巴勒斯坦穆斯林。這項研究表明，雖然英美項目旨在展示宗教團結，猶太人和穆斯林建築，但巴勒斯坦人和巴勒斯坦穆斯林使用宗教符號來展示其民族認同。
教育最有趣的方面之一是，這些結構將現代設計與宗教元素相結合，創造了新舊的結合。例如，洛磯fleur博物館是作為考古和文化的中心建造的，這是通過發明對人類歷史的研究。但是它的建築是從伊斯蘭和中東撤出的。同樣，社區和體育中心耶路撒冷基督教青年會（耶路撒冷基督教青年會）設有一個跨思想教堂教堂，旨在各種宗教中的人們祈禱和銘刻古蘭經和新約。
由最高穆斯林委員會開發的宮殿酒店是當時該地區伊斯蘭商業最高行政組織，其設計具有伊斯蘭建築影響力，反映了Haram al-Shareif的重要地點，Haram al-Shareif是耶路撒冷的神聖地方。另一方面，結合猶太人符號的行政大樓，例如梅諾拉（Menorah），這是一個七類象徵，是現代設計的古老象徵，反映了城市宗教身份與進步之間的平衡。
本·阿瑟·吉特勒（Ben-Asher Gitler）教授指出，這些建築不僅僅是建築陳述。但當時她也在政治和社會環境中發揮了作用，她解釋說：“英國授權的耶路撒冷的現代建築並不是徹底的外行，它將宗教符號與另一層設計結合在一起，以了解我們了解宗教之間的相互作用的方式。”該研究形式的結合強調了宗教與國家身份之間的複雜關係，這已經發生了迅速變化。
研究給出了有關建築如何影響英格蘭耶路撒冷宗教之間關係的新觀點。今天仍然可以看到這些建築物的繼承，在宗教，政治和政治之間持續聯繫的深度信息，創造了城市的文化和宗教景觀。
參考期刊
本·阿舍爾·吉特勒（Ben-Asher Gitler），“ Inbal”“現代類型是宗教在耶路撒冷，英格蘭現代的宗教之間的差距，2460-2481”宗教，2024年。 doi：doi： https://doi.org/10.3390/rl15121490
作曲家
Inbal Ben-Asher Gitler （電視大學博士學位，2005年）是薩皮爾學院的副教授，也是內華達州本·古里安大學通信系的可見性部門負責人。她是朋友。她的主要研究領域是以色列/巴勒斯坦和以色列視野文化的現代建築。她的最新書 英國建築文化，耶路撒冷2460-2491 （Edinbera University出版商，2020年）是Concoretia大學圖書館的獲得者 – 2021年以色列研究中最佳書籍的Azrieli Institute獎。 在實驗和實驗期間：現代建築中的許多住房和成功 2014年，由盧文大學出版商（Leuven University Publisher）於2024年發表（與Regine Hess，Tzafirir Fainholtz，Yael Allweil一起解決。二十世紀遺產的Icomos-Iisrael
