梵蒂岡城（美聯社）——教皇利奧
梵蒂岡週四發布了一份題為《我愛你》的文件，方濟各在生命的最後幾個月開始撰寫該文件，但從未完成。五月當選的利奧將這份文本歸功於弗朗西斯，並多次引用它，但表示他已經挪用了這份文件並簽署了它。
這份長達 100 頁的文件追溯了基督教對窮人持久關注的歷史，從《聖經》引述和教父的教誨，到最近教皇關於照顧移民、囚犯和人口販運受害者的佈道。利奧特別讚揚婦女宗教團體履行了上帝的使命，照顧病人、養活窮人和歡迎陌生人，他還讚揚了由非宗教人士領導的草根運動，捍衛社會最弱勢群體的土地、住房和工作。
萊昂得出的結論是，天主教會“對窮人的優先選擇”從一開始就存在，是不容談判的，實際上構成了基督徒的本質。它呼籲重新致力於解決貧困的結構性原因，同時向有需要的人提供無條件的慈善事業。
萊昂寫道：“當教會跪在麻風病人、營養不良的兒童或無名的垂死之人身邊時，她意識到自己最深的使命：在主最毀容的地方愛他。”
引用方濟各的話，對富人的批評
利奧經常引用方濟各的話，包括在阿根廷教皇關於“扼殺全球經濟”的一些被引用次數最多的演講以及對經濟影響的批評中。方濟各在 2013 年就任教宗之初就提出了這些觀點，稱他想要一個“貧窮的教會，為窮人服務”。
萊昂寫道：“上帝在他心中對於那些受到歧視和壓迫的人有著特殊的地位，他要求我們，他的教會，做出有利於最弱者的決定性和激進的選擇。”
萊奧與弗朗索瓦一樣，抗議財富積累帶來的“幸福幻覺”。 “因此，在一個窮人越來越多的世界裡，我們矛盾地目睹了富裕精英的成長，他們生活在舒適和奢華的泡沫中，與普通人相比幾乎處於另一個世界。”
方濟各對資本主義的頻繁批評激怒了許多保守派和富有的天主教徒，特別是在美國，他們指責阿根廷耶穌會士是馬克思主義者。
利奧在最近的一次採訪中表示，這種誤導性的批評不能針對他。 “我是美國人這一事實意味著，除其他外，人們不能像對待弗朗西斯那樣說，‘他不了解美國，他只是看不到正在發生的事情，’”利奧告訴天主教網站 Crux。
因此，利奧接受方濟各關於貧困和教會照顧弱者的義務的教導是一個重要的重申，特別是在利奧的第一份教學文件中。
在聖弗朗西斯節簽署
利奧在 10 月 4 日簽署了這份文本，這一天是阿西西聖方濟各的節日，聖方濟各是一位 13 世紀的乞丐修道士，他放棄了自己的財富，過著窮人中的貧困生活。這個日期並非巧合。
已故教皇方濟各親自以自己的名字命名了這位聖人，而教皇最重要的文件之一《Fratelli Tutti》（兄弟）本身也在 2020 年 10 月 4 日的節日出版。
萊昂似乎也受到了聖人榜樣的啟發：作為一名年輕的牧師，年長的羅伯特·普雷沃斯特離開了舒適的家，作為奧古斯丁宗教團體的成員到秘魯擔任傳教士，奧古斯丁宗教團體是其他古代托缽僧團體之一，將社區、共享公地和為他人服務視為其靈性的核心原則。
“事實上，有些人拒絕或嘲笑慈善工作，就好像它是少數人的痴迷，而不是教會使命的燃燒之心，這讓我相信有必要回去重讀福音，以免我們冒著用這個世界的智慧取代它的風險，”利奧寫道。
解放神學的參考
鑑於梵蒂岡解放神學的麻煩歷史，利奧對教會古老的“窮人的優先選擇”的強調是不尋常的，解放神學是受拉丁美洲啟發的天主教神學，以“窮人的優先選擇”為口頭禪。
聖約翰·保羅二世領導下的梵蒂岡投入了大量精力來打擊解放神學，並懲戒一些最著名的解放神學捍衛者，認為他們將耶穌對窮人的偏愛誤解為馬克思主義呼籲武裝叛亂。
另一方面，萊昂則加倍強調了他的想法，引用了拉丁美洲教會關於這個問題的幾份基本文件。他稱讚薩爾瓦多大主教聖奧斯卡·羅梅羅(St. Oscar Romero) 是他的靈感之源。 1980 年，薩爾瓦多大主教因反對他宣揚反對軍隊鎮壓窮人而被右翼敢死隊殺害。
利奧的文章淡化了有關解放神學的爭論，聲稱梵蒂岡 1984 年對其支持者的鎮壓“最初並未受到所有人的歡迎”。
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